第四百三十七章军队和国家新的秩序（第2 / 4页）

伟大的精神往往是同人类所经历的磨难联系在一起的，一个伟大的民族最光荣的历史常常同这个民族最惨烈最悲壮的奋斗历程密切关联。没有血与火的洗礼，就没有军队的辉煌。

精神力量只能从两个来源产生，而且只有两者结合在一起才能产生这种精神力量。第一个来源是军队经历一系列战争斗取得很多胜利，另一个来源是军队经常经受极度的劳累和困苦，只有在劳累和困苦申军人才能认识到自己的力量。

这种精神不光要我们现在的士兵牢牢记得，而且要根深蒂固的扎根到那些即将进入百战军的新兵的脑海之中！

国家，就是一部巨大的机器，而军队，则是这部机器中最重要的组成部队，士兵。则是让一部分流畅运转的最重要因素！

军队，是为国家效力；士兵，则是为国家民族而战。而这里的民族，指的就是中华民族。这话听起来有些虚无缥缈，但却必须要让士兵们明白、理解。任何违背这一精神的将军和士兵，就是国家的罪人，是民族的罪人！

“像严莫二这样的人，在战场上都勇猛的士兵，可是一旦到了和平时期，往往有些不知所措，这次此人犯的是死罪，不杀不足以平民愤，可惜，可惜。石帅，你和我都有责任那”。

此次严莫二案件，侦破和审判都并不困难，但却由此诞生了军警和军事法庭这两样新鲜事物。而也由此给那些百战军的将士敲响了警钟！

“得民心者得天下这句话本来是老生常谈，也没有什么太希奇的地方，难就难在打天下的时候大部分都能做到，可是一旦天下定了，很多将士心里都会产生功成名就，天下太平，自己就是功臣，想怎么做就怎么做的想法。

“满清八旗就是一个很好的教，当初满清入关，八旗何等不可一世，结果才过了多少年，八旗就已经变得不堪一击！”在百战军高级将领的会议上，张震用从来也没有过的严潇口气告诉自己的这些部下：

“要始终保持军队的战斗力，一是军队战斗精神的问题。“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”这是说的精神、意志和气节在战争之中有着巨大的力量。在我国古代有着太多的激将士以死相拼的勇气破釜沉舟而终于赢得背水一战的战例。

同时，军队必须宣誓效忠！

士兵宣誓向国家元效忠，将军宣誓向国家政府效忠！”

当说到这一段的时候，坐在那的夏侯清脸色动了一下。

这两种不同的效忠方式，都是为了最大程度的避免军队士兵以及将军们的叛乱！让将军和士兵们之间通过宣誓效忠，从而产生牵扯作用。

严莫二的事件。是不是反而给了大帅一个彻底改造军队的机会？

同样，那些具有强大军事实力的西洋历代军事家们也都在不同的层面上意识到精神因素在军事活动中的作用。拜占廷帝**事统帅贝利撒认为决定战争胜负的是“精神上的勇气，拿破仑说刀枪和思想是世界上两种强大的力量，而“刀枪总是被思想战胜的”

战斗精神作为一种自我越的内在品质，其所表现出来的是百折不挠的奋斗精神。而这种奋斗精神的内涵就在于，为了战胜自己面对的敌人，先必须战胜自己。面对战争时期的生死考验和艰难困苦，面对和平时期的享乐安逸和荣辱名利，检视着我们战斗力的主要是内在于我们自身的精神状态和意志品质。要战胜拿枪的敌人和不拿枪的敌人，将给予我们以同样严峻的考验。在明火执仗的敌人面前，越为生死，所羁绊的狭隘是一种战斗精神。

在灯红酒绿、五光十色的享乐舒适面前，越沉沦和萎靡同样是一种战斗精神。这一点，必须要反复在百战军的将士们面前提起！

还有一个是如何塑造战争精神！它依赖于严格的、近乎实战的军事刮练，尽可能充分地使军人感受到临战的气氛。

要让我们的将士知道他们是在为国家而战，为民族而战；要让他们知道及时国内完成了彻底统一，但战争也还远远没有结束心在我们的身边，还有强大的俄罗斯；在海洋上，还有强大的英国舰队和法国舰队；甚至就在那些我们的属国之中，我们也同样会随时随的面临最艰巨、最残酷的考验！