第190章 自作聪明（第1 / 2页）

九流”一说,最早出现在《汉书,艺文志》中,它原本指的是春秋战国时期,在“百家争鸣”的社会大背景下,形成的个学术流派。分别是:以孔孟为代表的儒家;以老庄为代表的道家;以墨翟为代表的墨家以韩非子和商鞅为代表的法家;以苏秦和张仪为代表的纵横家;以邹衍为代表的阴阳家;以邓析为代表的名家;以吕不韦为代表的杂家和以许行为代表的农家。后来,“九流”传到民间,不知从何时起,又逐渐演变成了上述的“九流歌”。

而下九流除了通指巫婆、盗贼娼妓、吹手、戏子、媒婆等职业外,其它些比较简单的服务性行业,如理发、搓澡、修脚、补鞋等,也常随着时代变化而入选。

“越十二钗”就属于乐工、戏子一列，棠丽是对她们是横眉冷目，就连一个不脸色都欠奉，话都不想和那群戏子多说一句。

尤其对她们的首领李秀鼻子不是鼻子，脸不是脸的，至于原因嘛，除了她棠丽看不上那帮“下九流”之外，还有一个不足为外人道的原因：昨晚，他在王浩的身上闻到了一股李秀独有的茉莉花香味。

女人对这种事情一向很敏感，何况棠丽对王浩这个“小奶狗”还很有觊觎之心，对王浩她没法置喙，但对于李秀这个“臭戏子”那还不是随便拿捏嘛？

四乘骈车朝着西南方向疾驰而去，滚滚车轮声轰鸣，带起了漫天尘土。

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”这首柳永的《雨霖铃.寒蝉凄切》正是王浩真实心情的写照。在前世的现代世界，王浩看不上柳永那缠绵悱恻的诗词风格。

“一个大男人，搞得和娘们似的凄凄艾艾、婆婆妈妈的。”每次念柳永的诗词，王浩就是一阵嫌弃与鄙视，相比于柳永柳三变，他还是更崇尚唐宋八大家的豪放派代表-东坡先生。

然而，他与李秀虽相识不久，对于那丫头却是印象深刻，孝心满满、秀外慧中、色艺双绝。这样美好的女子在后世物欲横流的现代世界简直是“打着灯笼都没出找”的绝世好妞，他王浩有什么理由不去珍惜？

当王浩转身离开时，他脑子里忽然想起一道令他头疼不已的倩影。刚才在送别众女之时，他貌似没太过注意到那少妇,想必她也该回去会稽城了吧？

李秀知晓棠丽的真实身份，也不想让她难为别的姊妹。本着“我不入地狱谁入地狱”的想法，安排老二唐婉、老三柳琴，棠丽三人与自己同坐一乘，一路上四人挤在一起，大家都觉得别别扭扭。

他召来了腾婴，让他率领麾下士卒将昨晚众女暂住的三顶营帐拆除，自己则在附近四处寻找棠丽的身影。

“那'麻烦精'总算是回去了，留在军营总归是个累赘，她好歹是一国如夫人，不光打不得骂不得，还得给她如'王母娘娘'一般供着。老子可没时间陪你玩，回去就好啊。”王浩嘴里嘟囔着，可他内心却莫名其妙地涌起了一股强烈的不安感。

随着天色渐渐暗了下来，王浩的心情也愈发焦急不安。他鬼使神差地开始在附近的地方寻找棠丽，呼唤着她的名字，但没有得到任何回应。

随着时间的推移，王浩的担心逐渐加剧。他后悔没有在分别时与棠丽确认好离开的方式，现在他只能在心里默默祈祷她平安无事。……

另外一边，由于棠丽的加入，原本“越十二钗”刚好分坐四乘骈车，但多了一个棠丽多少有些格格不入。那女人自视身份尊贵，对"越十二钗"这些“下九流”不假辞色。