第102章 姬墩山上（第2 / 2页）

昔年柏举之战前夕，为了达成与唐、蔡两个小国的伐楚联盟，在相国伍子胥的谋划下，阖闾将叔姬寺吁嫁给了蔡昭侯 姬申为国夫人。此举一为政治联姻，二是蔡国国君也姓姬，与吴国算是同宗同源。（蔡国首任国君姬度乃为周文王之子，周武王之五弟）

后世藏于安徽博物院和国家博物馆的国之重器，国家一级文物“吴王光鉴”就是吴王阖闾送给叔姬寺吁长公主出嫁蔡侯所作之青铜陪嫁器皿。

良久，两女才相继将染着袅袅青烟的香插到坟墓前的小鼎内，滕玉搀扶着叔姬寺吁缓缓起身，替她拍去衣服上的尘土。

“阿姊，此次归国奔丧难得出来一趟，不妨于姑苏多待些许时日。”滕玉擦拭着眼角泪痕道。

“竖子，尔敢如此奚落本公子，汝命休矣。”那家伙以一种仇恨又胆怯的复杂目光咬牙切齿地瞪着王浩威胁道。

王浩却如对待空气一样无视了他，径直走到姬姜面前捧起她微微肿胀的脸庞，轻松抚摸着，无比心疼地说道：“抱歉，为夫来晚矣。”……

延陵邑（后世江阴、常州一带），北风呼啸而过，松树苍翠地站在皑皑雪地里，随着凌冽的西北风摇晃着身子发出尖利刺耳的呼啸。

黄土（后名璜土）集镇西南（位于后世江阴、常州交界处），姬墩山（又名姬山）上一座新立的墓。（平原地区的所谓“山”都不高，姬墩山最高仅有18.8米，周长仅282米）。

此墓系土墩墓，地面有高大的封土，这才形成了姬墩山这么一座占地平米的小土丘，吴国民间称其为七太子墓。按照推算，终累在阖闾的儿子中排行第七，故有此称呼，但真正属于嫡出有资格继承王位的便是史料中记载的终累、姬波、姬山、夫差4人，其余庶出者在史书上均未提及。

土墩墓是商周时期广泛流行的一种特殊墓葬形式，主要流行于长江下游太湖周边的良渚文化中，为适应南方多湖泊河流，地下水位浅的条件，它是先在地面堆筑成高大的土堆，然后再在其上挖造墓穴。

彼时，姬墩山高高的坟墩前，立有一块鸟纂石墓碑，上书“姬太子墩”四个大字。两名女子正身着白色苎麻缟素并排跪在坟墩前默默流泪。

两女长相有八分相似，只是年长者约三十开外，端庄典雅，颇具熟女贵妇风范，年少者剑眉如墨，英姿飒爽。两女手中皆持着三炷香对着坟墩虔诚叩拜行礼，檀口里念念有词，猪头、水果、糕点……均陈列在坟头。

忽而一阵北风刮过，卷起地上的泥沙到处乱飞，使人眼睛都睁不开。两女的麻衣被吹得衣角随风飘起，身体冻得微微打颤，然而她们却依旧倔强地跪在那里祷告，哭得梨花带雨。

那年少女子正是吴国小公主滕玉姬，而年长女子则是阖闾的另一女儿，吴国长公主叔姬寺吁。（叔是排行，姬是姓，寺吁是名）