第一百一十二章 四元婴娩婴期（第2 / 5页）

李墨的目标是，在大日元婴成就身外法身后，固定的真名可以具备“佛陀”二字。

如此一来，才算有成仙得道的根基。

“佛胎法不能有误，必须得保证元婴能完美蜕变，否则很容易出现前功尽弃的情况。”

佛胎法略显诡异，但毕竟是道种完善出的突破法门。

待到李墨收回日光比丘，七宝石像才因此崩溃，散落满地的七宝灵材普遍达到中品。

“害，佛门果然喜欢拿信众当作耗材。”

相比炼体，日光比丘的皈依一眼就能看出源于佛门。

李墨不想造成道魔势力没必要的误会，日光比丘今后只能当成底牌了，尽量不去动用。

好在光是日光比丘的养神、炼体，就抵得过投入的资源。

佛光用作自身乃是炼体；施加他人则是皈依。

李墨心念一动，日光比丘钻进尸山小世界，脑后的太阳笼罩百里，引得无数草木修士关注。

“阿弥陀佛。”

日光比丘面露慈悲，指向山间一头诡兽。

只见七宝太阳光芒万丈，诡兽的凶性一扫而空，前肢弯曲匍匐在地，亦如跪拜佛陀。

日光比丘钻回泥丸宫，继续消化着大日灵气。

闭关十五年后。

日光比丘顺势突破炁婴期，修为增长随之陷入平稳，元婴的外形变化不大，只是多出一件七宝材质的华丽袈裟。

真名。

按照佛门典籍，真佛的等阶分为罗汉、菩萨、佛陀。

在佛光普照中，诡兽短短时间内便异化失控。

血肉骨骼朝七宝灵材蜕变。

几息后。

诡兽化作一尊七宝石像，草木修士不由欢呼雀跃。

日光比丘脑后的太阳光芒扭曲，七宝石像猛的动弹起来，以七宝灵材为身躯横冲直撞。