第一百三十九章 旗袍和长衫 瓦斯的期待的万赏加更(第2 / 3页)
虽然徐玉兰是花旦转老生,但是她跟尹桂芳合作很多,所以她觉得能够好的传授郑晶晶一些基础的尹派根基。
新越剧刚创新的时候很难,在袁雪芬的带领下,当时几位越剧大师都是互相学习创新的,所以才会有现在这么多流派,都是当时互相学习的集大成之后的整理,根基都是相似的。
不像京剧的那几个派系,各一派就千差万别,标新立异。
敬了师父以后就要敬另外三位了,贺赛飞和徐玉兰都是长辈没关系,跪就跪了,但是到王耀的时候,郑晶晶就尴尬了。
比郑晶晶更尴尬的是王耀。
整个过程还有唢呐大鼓等伴奏,庄重严肃无比。
祭祖结束之后就是收徒仪式了,由茅韦涛先收郑晶晶为徒。
按照新越剧辈分来算,郑晶晶应该是第三代亲传弟子,越剧好像没有赐艺名的习惯,戏曲大家的艺名都是观众叫出来的。
一身浅蓝色旗袍的郑晶晶盘着长,双手托着王耀给她准备的六礼束脩,俸给茅韦涛,然后跪在蒲团上挺训话,接着是递拜师贴,拜师贴也是王耀给写的。
郑晶晶用她清冷圆润的嗓音念完后,茅韦涛开始回赠祖训,然后郑晶晶奉茶,喝了茶之后就是正式师徒了,传统拜师都要有引师,保师,代师三位,引师为引荐人。
“喝茶。”郑晶晶抿着唇给王耀奉茶。
王耀忐忐忑忑的接过茶杯,手有点抖。
郑晶晶看着王耀哆哆嗦嗦的熊样,轻哼了一声。
拜师仪式最后一部就是师傅回赠礼物。
茅韦涛给郑晶晶准备了两套戏服,一套小生的是梁山伯,一套花旦的是貂蝉。
保师为保证人,保证师徒关系的一种和事老。
代师,以前是指签署师徒契约的代笔先生,因为过去拜师就相当于签了卖身契,学艺期间生老病死都跟师父无关,现在因为废除了这种卖身契,代师就变成了代替师父传授徒弟。
引师是贺赛飞这一点王耀替郑晶晶抗议过,可惜无果。
保师是王耀,这个也抗议过,但是其他人跟郑晶晶都不熟建立关系不容易,而且也不能选辈分太高的,毕竟郑晶晶只是三代弟子,所以就落在了王耀头上。
最后一位代师,是徐玉兰主动要求的,茅韦涛传自尹派,小生越剧第一派,茅韦涛尽得她师傅尹桂芳真传,把越剧皇帝的名头也传下来了,但是茅韦涛做出的创新也不少,所以为了保证尹派道统根基,徐玉兰主动要求为郑晶晶打基础。