399 民政部(第2 / 5页)
虽然袁晔总理只运允许她在黑人土著中发展,这位苏毛氏不挑剔,真有些有教无类,众生平等的味道。传教大业竟然是进行的兴高采烈,乐此不彼。
由于锡兰人对佛教有自己的解释,苏毛氏因此很不喜欢锡兰。
但是在大唐岛苏毛氏发现了用武之地。
傻子太多,骗子不够用。
于是,在战火连天中,苏毛氏竟然占用了宝贵的飞机运力,从国内招来了两百多和尚。苏毛氏可是自掏腰包,别人还说不出点什么。
大肆的建寺院,自然是消耗了民间财富。男人都当喇嘛了,那么人口自然不可能增加。天天念佛,战斗力也会迅速衰减。
袁教授不愧是学历史的,满清的统治招数被他信手拈来。所以苏毛氏这个佛教徒就成了他的政治盟友。
苏毛氏在锡兰的时候,就对锡兰的佛教颇有微词。
明明是佛教的发源地就是印度,但是苏毛氏就是固执霸道的认为那里的佛教不正宗,硬是从国内请来了十多名高僧,在锡兰建立了一个寺庙。她表示这才是正宗的佛教,要让锡兰人见识见识什么是真正的佛教。()
一直以来,苏毛氏对发展佛教徒有着崇高的兴趣,很纯粹绝对不参杂私利。不仅不从中牟利,而且还主动掏钱。
苏毛氏对于“事业”可是非常上心的,飞速发展的传教大业更使得苏毛氏每天都兴高采烈。
语言不通,对于本来就不识几个字的苏毛氏来说。根本不是问题。黑人土著现在看到唐人,打招呼都是“阿弥陀佛。”
苏毛氏传教有着浓重的苏毛氏特色。
第一步。被李广称为“好心的霸道。”不管人家土著是不是本来有什么信仰,直接就在土著部落中建造一座土楼作为寺院。
土著想动武驱逐?在海参崴周边,土著是绝对没有这个胆量的。
李广亲眼所见,苏毛氏对念经绝对是有口无心,但是对发展佛教徒却是兴高采烈。
渐渐地,李广看出苏毛氏所理解的佛教实在是奇怪的要命,经常是从佛教的六道轮回直接就岔道了道教的长生不老,有时候还是儒教的忠孝节义。
但是,人家苏毛氏硬是说这才是正宗佛教。有几次,李广都实在有些看不过眼,好端端的佛教硬是被苏毛氏宣扬成了四不像。但是,袁晔却从一旁阻止了李广的干涉。
原因嘛,深通佛法的古之兑古教授都败在苏毛氏的成绩之下,这就是最好的证明。
大唐岛的土著,有极少部分信基督的,但是大部分还是原始的乱七八糟的崇拜,并没有绿教的存在。苏毛氏主导的佛教一出,立刻大杀四方。