第0613章 真是来对了（第2 / 3页）

“俗语云：刚不可久，柔不可守，单靠一腔热忱，初时虽可以保持操守，但天长日久之下，人心难免懈怠，热情消退之后，固疾势必重生，应试者既然有志于政，请问此症何解？”

在杨慎的心目中，天津吏员的形象极为高大，那些人的清正廉洁，只有古籍中记载的盛世下的官吏才可堪比拟，若非他知道出题和施政的是同一人，这样的问题算是自我否定，他甚至有拍案而起，高声怒斥的冲动。

可沉下心来一想，这顾虑也是有道理的，历朝历代，但凡开国时节，一般都会有一番盛世景象，未必比得上天津，可却足以让人代代相传，津津乐道。

诸如此类的问题层出不穷，乍一想很简单，可深思起来却是奥妙无穷，杨慎结合天津见闻，一一加以对照类比，更是觉得其中的学问博大精深，别说一两个小时，就算穷尽一生，也未必能找出最正确的答案。

把这些看似简单的问题串连在一起，其实就是士大夫们天天挂在嘴边的治国安邦之道，只不过士大夫们却很少研究罢了。以道德为名，来压榨或者奴役百姓就已经足够了，又何必研究这么深奥的问题呢？用那些时间搞点风花雪月不是更好吗？

观念的转变就是这么突然，这么彻底，连杨慎自己都很惊讶，也许从踏上天津地界的那一刻起，他就注定了会跟从前的自己，跟从前的信仰一刀两段，然后南辕北辙了吧？

简答题比前面的问题难度高得多，很多问题杨慎也同样无法确定答案，可他的精神却越来越亢奋，情绪也越来越激昂。

来书院真是来对了，谢总督虽然行事有些偏激，不过，他对治国之道的理解，却堪称博大精深，就算他的能耐仅限于提出这些问题，也足以令人称道了。

道德是好东西，但这玩意只适合拿来当自己的行为准则，并不适合拿来要求别人，更遑论朝廷以之要求百姓了。其实，严格去追究的话，圣人的话本身就有很多自相矛盾的。

孔夫子经常用看淡名利来教诲弟子，但实际上，这位儒家圣人当年奔波诸国，所为何事？还不就是为了求个一官半职，进而飞黄腾达吗？

士人们可能会辩解说，孔圣人是为了从政之后为天下人谋福。可是，当年跑去卫国，投靠卫灵公嬖幸的宦官痈渠的人，难道不是这位夫子吗？走后门，走被他后世的徒子徒孙唾弃的阉竖的后门，为的不就是谋官么？

季氏家臣公山不狃和阳虎谋叛，公山不狃派人去请孔夫子，结果他又是跃跃欲试，要不是子路拼命拦着，而谋逆的两个人很快事败，没准儿早就被人当乱党干掉了。

正德和谢宏哥俩都是不读圣贤书的，也不知道这些典故，可杨慎是谁？这位神童自幼就开始读经典了，对这些典故也是存过疑虑的，当时有授业老师给他授业解惑，并没有深究，可此时他观念已经有了变化，哪里还会和从前一般想法？

没有答案不要紧，只要自己，只要在场的和没在场的考生和学员，只要在可以预见的未来里，会源源不断加入这个书院的同道，只要有人本着为国为民之心，不断的探寻下去，总会有云开月明的一天的，杨慎对此深信不疑。

有了这样的认识，再重头审视一遍考卷，杨慎也是豁然开朗，很明显，这考卷前半部分的题目，都是皇上出的，后半部分则是谢宏出的，所以，风格才会迥然而异。

皇上在前面出的那些题目到底有没有深意，杨慎还想不透彻，不过，他可以肯定，对于取士和研究治国大道，谢大人的态度是相当严谨和认真的，不然，他不会连自己订下的新政都质疑。

“众多周知，**问题极难根除，即便太祖以酷刑威慑之，也是治标不治本，洪武年间，种种灰色收入就以常例等名目堂而皇之的风行朝野，其后更是一发不可收拾。如今天津等地施行新政，吏员人等，皆热情饱满，忘我奉公，然则……”

这是简答题的最后一道，也是题目最长的一道题，涉及面也是极广，连刚刚运行不就天津新政都拿出来做了例子。

思索良久，杨慎在题目旁边写下了两个字，他用的当然不是炭笔，而是毛笔

，这二字蕴含了他的浓烈的情绪，因此也是浓墨重彩，力透纸背。

严肃的问题不止这一个，可以说，所有的简答题，都是类似的风格。不单是杨慎神情凝重，李兆先手中的笔也慢了下来，皱眉思索时，眉宇间浓郁的凝重之色，全然不在杨慎之下，显然这位首辅公子也不完全是个玩世不恭的浪荡子。

“海外有广大的疆域，不尽的财富，若要攫取之，何策为上？”

“世间有人富有却不通应用之法，有人贫穷却善于经营，如何才能使其各得其所，不致浪费？”