五代十国往事 第795章 长乐老之死4（第3 / 3页）

据记载，耶律德光向冯道请教治理中原汉地的方法，问他如何才能让中原人心甘情愿地接受契丹人的统治，“天下百姓，如何可救？”

冯道回答：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”

善意的马屁。冯道说就算佛祖来了，也不行，只有您能行。耶律德光龙颜大悦。

当时耶律德光对待中原的态度是十分强硬的，不友善的，所以才会激起中原人巨大的反抗情绪。而冯道则教导他要爱民如子，不要伤害、虐待中原人，这样才会收获中原人的好感。

我们当然可以骂冯道是“汉奸”，为伪政权服务的“二鬼子”，但史籍已经给了客观公平的定论：

“德光责道事晋无状，道不能对。”——《新五代史》

这就与《旧五代史》中记载说耶律德光想郊迎冯道，“其名动远俗也如此”相去甚远了。耶律德光上来就劈头盖脸一顿臭骂，“你是怎么辅佐大晋的？”而冯道无言以对。

骂完之后，耶律德光又冷嘲热讽夹带数落地问道：“你还有脸来朝觐我啊（何以来朝）？”

冯道卑微且惶恐地答道：“无城无兵，安敢不来。”

见他如此示弱卖惨，耶律德光冷哼一声，继续对冯道进行了人身攻击，“你这个老头子算个什么东西（尔是何等老子）？”

“其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。”——《旧五代史》

“人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。”——《新五代史》

契丹人在入主中原前后，也曾做过激烈地思想斗争，讨论统治中原的办法。而把中原亡国灭种，更改衣冠，像后来的满清一样，留发不留头……也在备选之列。中原文化处在最危急的时刻，而正是冯道和赵延寿的暗中帮助，才使得耶律德光最终放弃了这种残忍、野蛮的方式，试着用温和的方法来同化。

赵延寿，前文详述过，耶律德光骗他说等灭了后晋，就让他当中原之主，所以赵延寿在灭晋的战争中出力很多，并且已经提前进入角色，把中原人当成了自己的子民，所以也暗中加以呵护。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

冯道更加卑微地回答道：“无才无德痴顽老子。”

我就是一个没文化、没品德，傻里吧唧废物没用的糟老头子。

在古代，“老子”是对年长之人的蔑称，一般用作自谦、自称，如果对别人这么说，就等于是骂人。耶律德光口中“尔是何等老子”是对冯道不尊敬到了极致，我们大可以粗暴地翻译为“你个老家伙算老几”或者“你个老不死算哪根葱”。

举拳难打笑脸人，耶律德光听他这么说，终于“哈哈”一笑，以冯道为太傅。冯道算是通过了耶律德光的面试，成功地成为大辽国的高级官员，也从此坐实了“汉奸”的骂名。

那么冯道究竟是怎样侍奉耶律德光的呢？