一千二十章 吾道南矣（谢greenyuxuan书友盟主）（第3 / 5页）

林延潮这话的意思，换了旁人问我要不要读书做官，或者是去事功，我都会回答，君子的学问不在事功中得来，如何得来？如何成器？

但唯独你，君子不器，去事功，形于器，反是束缚了你的才华。

三位弟子揣摩林延潮话里的意思。

徐火勃道：“老师，弟子以为读书做官，就如同子路，冉有，公西华的志向，犹如如器也，然而圣人有言，君子不器。是要我们不要拘泥于器中，而寻乎于道。故而圣人赞许曾皙之言。”

林延潮闻言欣然点头，徐火勃的学问大有长进。

袁可立此刻已是定神，见徐火勃开口却道：“我却不完全赞同兴公所见，子路三子所言，乃刻意所求，刻意便有了偏执，不能求全，曾皙之言却是没有意在。真正的君子，应该是随物赋形，而不是削足适履，如此方是道在器中。”

袁可立，徐火勃所言可有道理，谁也不能服谁。二人不由看向林延潮。

但见陶望龄正色道：“这是文王望道而未之见，学生明白了。”

林延潮看向陶望龄欣然道：“此言近道了。”

然后林延潮走到堂上，侧着头随意地看着檐下的雨水，落在庭院中的假山池水上。

林延潮问道：“当年孔子问众弟子志向，子路，冉有有志于政，公西华愿任礼乐，三人之志都在事功，为何夫人哂之，唯独曾皙说来，沐风而歌，反而被孔子赞道‘吾与点也’，你们三人可知为何？”

林延潮说的是论语里很有名的故事。

林延潮道：“你们二人说的都对，可以相取其长。孔子曾评价子贡说，汝器也。后孔子又道，君子不器。那么圣人的意思，是在说子贡不是君子？”

“王阳明曾言天下有利根之人，钝根之人。利根之人，生知而行，学一而知百，这一点连颜回，明道（程颢）都不能做到。而天下芸芸众生，大多是钝根之人，困知勉行，学一知一。”

“孔子评子路三子，三子皆器，而曾皙则不器。器者之才卓然成章，非空言无实者可比，乃天下芸芸众生可期，故而若一百人就九十九人来问我取器，还是不器，吾答取器也，因为道在器中。然而若望龄问吾，吾则言不器”

听了林延潮之言，陶望龄抬起头来，而徐火勃，袁可立看向陶望龄目光中则满是羡慕。

谁都可以听出，林延潮这话里对陶望龄深深之期许。

孔子问三个弟子志向，子路说我要治理一个千乘之国，夹于大国之间，使之富强抵御外侮。

冉有说给我一个七八十里大地方，我用三年可以使他富足起来。

公西华说我愿意做祭祀的事，天子诸侯会见时，我在旁当个司仪。

孔子问曾皙，曾皙方才一直在弹琴，孔子问他时，他才说我没什么志向，我只想春游踏青，沐风而歌而已。

孔子赞道，吾与点（曾皙）也。