六百二十九章 拜师（第3 / 4页）

林延‘潮’搁下笔上下打量了这名士子，确实不甚富裕的样子，然后点点头道：“此无妨，可缓一段时日，但束脩之资却不可不纳。”

林延‘潮’也是随意之人，若是每名弟子各个都有子贡之财，那当然最好，但若是没有也行，肯给干‘肉’的也行。

林延‘潮’这么说后，这士子没有丝毫感‘激’，反而理所当然地道：“学生有颜回之志，亦有颜回之贫，听闻状元公也是贫寒出身，当知我等之穷苦。今日状元公得志，却索束脩之资，岂非忘本。故而学生恳请状元公免去束脩，待宽裕后再偿。”

林延‘潮’淡淡地道：“不错，你的束脩之资不在我眼底，但古人空手不相见，空手拜师，此非礼也。你还是先回去，想通了这个道理再来。”

如此对弟子约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，你拜在我下读书，也可摆在别人‘门’下。孔子‘门’下弟子除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔子知道了也没有约束弟子，说你不准去，两个你只能选一个。

还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已。

如孔子弟子中子贡富甲一方，以重金资助孔子周游列国，子贡之赠，孔子没有辞。还有穷得响叮当，又想拜在孔子‘门’下的士子，孔子说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

大意是孔子说，自行带一束‘肉’干向我拜师的弟子，我从没有不教的。若孔子认钱不认人，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等出身寒‘门’的学生，都无法成为他的弟子。

见许文昌一副穷困潦倒的样子，众书生们不免问许文昌，你给了状元公多少拜师礼。

许文昌笑着：“侥幸而已。”

众人仔细打量许文昌，也不见得对方多出‘色’，反而他的布袍不起眼处打着几个补丁，不免心想他能得林三元赏识，我又为何不行。

也有人想，听闻名师择徒极严，我以为状元公身为帝王师，眼界不同于常人，却不想不严于择徒。

林延‘潮’择徒确实不严，因为所用是宽进严出的标准。

儒学从没有道不可妄泄，法不可轻传之语。儒家先贤讲学时，一贯主张你只要肯来听我讲课就是我的弟子，甚至你心底不认同我也没有关系。

许文昌惭愧地道：“不过六礼而已。”

拜师六礼即芹菜，莲子，红豆，枣子，桂圆，干‘肉’。这是民间拜师再简单不过的礼仪，但此区区六礼就能拜在当今帝师，翰林学士，三元及第的林延‘潮’的‘门’下，这是何等便宜之事。

在场大多数拜师礼带得不甚重的书生，都是松了一口气。

不过也有人却眼珠一转，将所携的拜师礼，偷偷减了些分量，更有甚者……

片刻后，书房里一名士子向林延‘潮’行礼后道：“禀状元公，学生家贫，不能支束脩。”

甚至人戏称，你教你，并非是我认可你，只是我这个人爱诲人不倦罢了。

你拜在我‘门’下从学，要我认可你，就必须出师。

比如孔子以诗、书、礼、乐教授‘门’下三千弟子，但最后能贯通诗、书、礼、乐，身兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来。

三千弟子，名著青史不过七十二人。

孔子实行的就是宽进严出的标准。